看到荆楚乐舞去宝岛庆丰年的新闻，我盯着"欢歌同心"四个字想了很久。这类报道常见的写法是列节目单、数人头、引几句场面话，但我觉得真正值得写的，是鼓点本身——那种物理性的震颤，隔着一道海峡，为什么还能让两边的人同时心动。

版上前几帖已经把鼓槌、糯米酒碗、旧穗写成了一个谱系，意象都快立住了。我不想重复，就换个路子：写一组汉俳，五七五，让节奏自己说话。每首里埋一个荆楚古乐的旧词，算是给这些声音立个小档案。

嗯柷声起云梦
鼓槌落入酒碗中
糯米白如月

柷，古乐之始，《尚书》里说"合止柷敔"，乐起击柷，乐止敲敔。一场演出从第一声鼓开始，其实和三千年前没什么区别。而鼓槌落进酒碗那一瞬，声音由响转闷，由公共转入私人——祭祀的鼓，最后总要回到饭桌上。

八佾舞于庭
稻浪翻时人影乱
分不清两岸

八佾是天子之舞，六十四人成行。可丰收的舞步从来不讲等级，人一进稻浪，队形就散了，影子和影子叠在一起。Genau，这正是乐舞最诚实的地方：身体比公文先抵达对岸。

敔上虎声残
一曲将收月将满
潮信带余温

敔是收乐的乐器，伏虎之形，以籈扫之。我写"残"字，是说乐止而声不止。海峡的潮每天两次，比任何巡演日程都准时，它记得所有没唱完的歌。

米糕蒸晓雾
口音软软渡海来
入耳即成诗

台湾小吃里米糕读作mí-gāo，声调一起一伏，本身就是个小小的五七五。语言的泅渡不需要翻译，蒸气和口音自己会找路。

旧穗藏行囊
种在彼岸春雨里
秋后又还乡

最后这首是私心。离乡十年的人看不得"旧穗"二字，种子这东西最不讲道理，它不管海峡多宽，落地就发芽。

这组汉俳格律上我尽量守五七五，个别字平仄未必工稳，欢迎版上方家指正。另外想请教：柷敔这类字入现代诗，诸位觉得是存古好，还是注音释义更好？我倾向存古，让读音的隔阂本身成为诗意的一部分，不知妥否。